“礼格戈” 是因为交通的闭塞，也因为对自己祖先留下的原始文化的执着的热爱，世代居住在横断山区深处的白族山民们用言传身教的方式，为世界文化宝库传承下了被民族学者们赞誉为“民族舞蹈的活化石”的“西山舞”
在这条街的中间地段，是我老丈人家
房子并不大，一个有着小天井的四合院
房子后面是一条小河，环境倒是很清幽
我结婚后一直住在这里
我在离镇十多公里的一所乡中教书，我的老家在山上，我没有房子，所以只好住在这里
对于这样的结果，我母亲很不情愿
她认为堂堂男子汉住在别人家里，过寄人篱下的生活，是很没出息的事情
好在老丈人对我极为理解，他默许了我的无奈之举
我从山上的家里运了几方木料下来，在那间堆满杂物的楼上装了一个9平方米的屋子，作为我们的新房
新婚过后我和妻子小心翼翼地做爱，生怕惊醒了睡在楼下的他们
唉，写到这里，看来和“楼板”关系还是不大
但我想说的是，仅仅因为一层楼板之隔，便有两个平面，平面之间本来应该是平等的，但在实际生活中却并不平等
家里，我住的平面和领导住的平面面积是相等的，两个平面之间从理论上来说是平行的
但因人而异，他家的平面就比我家的平面受到的待遇更高些，所承载的物质更加高档，他家的“楼板”因为这些承载而表现出奢华起来，我家的“楼板”因为简朴甚或寒酸，则仅仅为实用
单位，他脚下的“楼板”面积更大一些，他脚下的地，被我们分隔成了两片天，我的天只有他的地的二分之一
我此刻在想，是不是因为“楼板”的隔离，当我想仰头看天的时候，是不是也在仰人鼻息地生活着……
不得不供认，咱们都有过愤恨的家园情况
在咱们公有的谁人小农村，无因由的个性像基因一律代代遗传，独一各别的是各别家园之间的各别
在何处，愤恨一词不许用有和无来界定，只能说它藏在了何处能藏几个钟点
培养给了咱们如许的时机，让咱们走出去，这犹如灵验的控制了被遗传的愤恨
但培养大概走出去真的就消逝了它的基础吗
截止固然能否
但即日不说如许宏达的题目，咱们只谈本质的领会，我只写咱们相互本质的反抗与共识
夜深了
长辈关心地提醒，“夜深了，闹好了吧？”年青的心才不管呢，备了那么多的节目，又诱出了新娘新郎的几次丑态呢！不过有办法，多喝几杯酒，总能钓出大伙开心地笑
欢迎的笑，鼓动的笑，新娘、新郎总不至于看不到吧！
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